엉터리 천자문..

천자문 책이 눈에 띄여서 다시 읽어 봤다..

우주홍황(宇宙洪荒)에서..문득, 멈춘다.

이 책의 저자는.. 우주를 우리가 아는 '지구 밖의 검은공간'이라고 설명하는데..
천자문이 나온 시점에 .. 조선시대에 이미 지구를 알고, 지구 밖의 '우주'를 알고 있었던 걸까? 하는 의문이 든다.

솔직히 어릴  때 동네의 서당? 한자교실에 가서 천자문을 배울 때도..
이 부분이 왠지 많이 거슬렸다.
천지현황도..  왜 하늘이 검은가?  푸르지 않은가?
(위키에  따르면 '천'은...  해가 아닌.. 해가 없는 하늘 그 자체인.. 밤의 하늘에 해당한다)
..
이 책은.. 마치 천자문을 쓸 때 이미 우리가 아는 지구밖의 우주를 알고 있었던 것처럼 말하고 있다.
..
위키를 찾아봤다.
위키는  그전의 구절인 천지현황에서 다룬 하늘과 땅의 사이에 있는 시간적, 공간적인 개념을 '우주'라고..
동양적인 개념이라고 설명한다.
코스모스, 유니버스의 우주가 아니라..

 

저자의 엉터리 설명이었다. 더 이상 읽고 싶지도, 믿음도 가지 않는다.

우주홍황의 제대로 된 해석은..
우리가 사는 세상은 아주 넓고 거칠다.  즉,  wild nature 란 의미다.

 전문성 부족이 드러나는 예다. 

이런 전문성의 부재는 오늘날 유독 더 심해지고 있다.

특히.. 요즘 정치계는.. 자신들이 사법부까지 통솔하려 든다. 경제를 모르면서 즉흥적인 경제 법안을 만들고 날림으로 통과시킨다. 

이러한 비전문성은..
결국 신뢰를 무너뜨리고 사회 혼란을 초래한다.

그나마..위키가 있어서 다행이다.
(현실의 ..아집과 내로남불의 광기에 사로잡힌 정치가들은 어떻게 해결해야 할까... )

 

 

 

인터넷을 검색해 보니.. 무료로 정리가 된 곳이 많다.

 

 

 

https://blog.naver.com/bogihimangn1/40048452660

천자문 학습장(千字文 學習帳)2008년도 초판연속2

 

다음의 무료 자료가 더 정확하다.

1. 001. (天地玄黃 宇宙洪荒) ~

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2

001. 天地玄黃 宇宙洪荒

3

하늘은 아득히 높아 가물거리고, 땅은 비옥해 누렇다.

4

하늘은 넓게 비어 있고 시간은 끝없이 이어진다

 

5

002. 日月盈昃 辰宿列張

6

하늘 높이 뜬 해와 달도 기울고

7

수많은 별들은 해와 달처럼 하늘에 벌려있다.

 

8

003. 寒來暑往 秋收冬藏

9

찬 계절이 오면 더운 계절이 가고

10

가을에는 곡식을 거두고 겨울에는 저장한다.

 

11

004. 閏餘成歲 律呂調陽

12

윤달을 만들어 해를 이루고

13

음양의 기운인 율여를 고른다.

 

14

005. 雲騰致雨 露結爲霜

15

수증기가 올라가서 구름이 되고

16

이슬이 맺혀 서리가 된다

 

17

006. 金生麗水 玉出崑岡

18

금은 여수에서 나고

19

옥은 곤강에서 난다.

 

20

007. 劍號巨闕 珠稱夜光

21

좋은 칼로는 거궐을 일컫고

22

구슬로는 야광주를 일컫는다.

 

23

008. 果珍李柰 菜重芥薑

24

과실은 오얏과 능금이 보배롭고

25

나물은 겨자와 생강이 귀중하다.

 

26

009. 海鹹河淡 鱗潛羽翔

27

바다 물은 짜고 밀물은 담담하고

28

비늘 있는 물고기는 물에 잠겨있고 날개 달린 새는 공중을 난다.

 

29

010. 龍師火帝 鳥官人皇

30

복희씨는 용으로써 벼슬을 기록하고 신농씨는 불로써 기록하고

31

소호는 새로써 벼슬을 기록하고 황제는 인문을 갖춘 황제라.

 

32

011. 始制文字 乃服衣裳

33

처음으로 문자를 만들고

34

의상을 입게 하였다.

 

35

012. 推位讓國 有虞陶唐

36

벼슬을 미루고 나라를 사양했으니

37

순임금과 요임금이라

 

38

013. 弔民伐罪 周發殷湯

39

백성을 위로하고 죄인을 친 분은

40

주나라 무왕과 은나라 성탕이다

 

41

014. 坐朝問道 垂拱平章

42

조정에 앉아 정치의 도리를 묻고.

43

옷을 드리우고 팔짱을 끼어도 세상은 밝았다

 

44

015. 愛育黎首 臣伏戎羌

45

백성을 사랑하고 양육하니

46

변방의 오랑캐 융과 강도 신하로 복종하였다

 

47

016. 遐邇壹體 率賓歸王

48

멀고 가까운 나라가 한몸이 되고

49

국내 제후들도 왕에게 귀속했다

 

50

017. 鳴鳳在樹 白駒食場

51

봉황새가 나무 위에서 울고

52

흰 망아지는 마당 풀을 뜯어는다.

 

53

018. 化被草木 賴及萬方

54

덕화가 초목에까지도 미치고

55

혜택은 만방 고루 미친다.

 

56

019. 蓋此身髮 四大五常

57

대개 사람들의 몸에는

58

4대와 5상이 있어야 한다

 

59

020. 恭惟鞠養 豈敢毁傷

60

오직 부모이 길러주시고 먹여주심을 생각하면

61

어찌 감히 자신의 몸을 훼상할 수 있으랴.

 

62

021. 女慕貞烈 男效才良

63

여자는 정조와 행실을 단정히 하고

64

남자는 재능과 덕성을 본받아야 한다.

 

65

022. 知過必改 得能莫忘

66

허물을 알았으면 반드시 고쳐야 하고

67

배워 능하게 된 뒤에는 실천을 잊지 않아야 한다.

 

68

023. 罔談彼短 靡恃己長

69

남의 단점을 말하지 말고

70

자신의 장점을 믿지 말라

 

71

024. 信使可覆 器欲難量

72

약속은 꼭 그대로 실천에 옮기게 해야 하고

73

도량은 깊어서 헤아리기 어려워야 한다

 

74

025. 墨悲絲染 詩讚羔羊

75

묵자는 흰 실이 물들여지는 것을 슬퍼하고

76

시경에서는 청백리를 노래한 공양편을 찬미했다

 

 

2. 026. 景行維賢 克念作聖 ~

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78

026. 景行維賢 克念作聖

79

밝은 행실은 어진 사람에 묶이고

80

성인의 언행을 잘 생각하면 자연히 성인이 된다

 

81

027. 德建名立 形端表正

82

덕이 세워지면 명성이 서고

83

몸가짐이 단정하면 바른 마음도 드러난다

 

84

028. 空谷傳聲 虛堂習聽

85

빈 골짜기는 울려서 소리가 나고

86

빈방에서는 소리는 익숙하게 들린다.

 

87

029. 禍因惡積 福緣善慶

88

재앙은 악을 쌓음에 인하고

89

복은 선행을 경하함에서 나온다.

 

90

030. 尺璧非寶 寸陰是競

91

한 자 되는 구슬이도 참된 보배 아니고

92

짧은 시간이라도 다투듯이 아껴야 한다

 

93

031. 資父事君 曰嚴與敬

94

아버지 섬김을 참고로 임금을 섬겨야 하니

95

엄숙함과 공경함이 있어야 한다.

 

96

032. 孝當竭力 忠則盡命

97

효도를 함에는 마땅히 힘을 다하여야 하고

98

충성함에는 곧 목숨을 다해야 한다

 

99

033. 臨深履薄 夙興溫凊

100

깊은 곳에 임하듯 하며 얇은 데를 밟듯이 해야 하고

101

일찍 일어나서 추우면 덥게, 더우면 서늘하게 해야 한다

 

102

034. 似蘭斯馨 如松之盛

103

품성이 난초같이 향기로워야 하고

104

의지가 소나무의 왕성함과 같아야 한다.

 

105

035. 川流不息 淵澄取暎

106

덕성은 근원이 있는 냇물의 흐름이 그치지 않고

107

못물의 맑음이 만물의 영상을 받아들이는 것과 같다.

 

108

036. 容止若思 言辭安定

109

사람의 행동거지는 생각이 깊어야 하고

110

언행은 말투가 안정되어야 한다.

 

111

037. 篤初誠美 愼終宜令

112

처음을 독실하게 하면 진실로 좋아지고

113

끝을 신중히 하면 당연히 좋아진다

 

114

038. 榮業所基 籍甚無竟

115

덕성스런 행동은 영광스런 일의 기본이 되고

116

명예스러운 이름은 길이 전해질 것이다

 

117

039. 學優登仕 攝職從政

118

배우고서 여유가 있으면 벼슬에 올라

119

직책을 수행하고 행정에 종사한다

 

120

040. 存以甘棠 去而益詠

121

<소공>이 감당나무 아래에 머물다가

122

그가 죽은 뒤에는 백성이 추모하여 감당시를 읊었다.

 

123

041. 樂殊貴賤 禮別尊卑

124

음악은 귀천에 따라 다르고

125

예절은 높고 낮음을 분별한다.

 

126

042. 上和下睦 夫唱婦隨

127

위에서 사랑하고 아래에서 공경하며

128

남편은 선창하고 부인은 따른다.

 

129

043. 外受傅訓 入奉母儀

130

밖에서 스승의 가르침을 받고

131

들어가서는 어머니의 거동을 받든다.

 

132

044. 諸姑伯叔 猶子比兒

133

모든 고모와 백부, 숙부는

134

조카를 아들과 같이 대하고 자기 아이에 견주어야 한다

 

135

045. 孔懷兄弟 同氣連枝

136

깊이 생각해주는 형과 아우는

137

기운이 같고 연해 있는 나무가지와 같다.

 

138

046. 交友投分 切磨箴規

139

벗을 사귀어 정분을 나누고

140

절차탁마하며 경계하고 간한다.

 

141

047. 仁慈隱惻 造次弗離

142

인자하고 측은하게 여기는 마음을

143

잠시도 떠나지 말아야 한다.

 

144

048. 節義廉退 顚沛匪虧

145

절의와 청렴과 물러남은

146

엎드려지고 자빠져도 이지러뜨릴 수 없다.

 

147

049. 性靜情逸 心動神

148

성품이 고요하면 감정도 편안하고

149

마음이 동하면 정신도 피로해진다.

 

150

050. 守眞志滿 逐物意移

151

참을 지키면 의지가 충만해지고

152

사물을 쫓으면 뜻이 옮겨진다.

 

 

3. 051. 堅持雅操 好爵自縻 ~

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154

051. 堅持雅操 好爵自縻

155

바른 지조를 굳게 지키면

156

좋은 벼슬이 저절로 따른다.

 

157

052. 都邑華夏 東西二京

158

화하(華夏)의 도읍은

159

동쪽 서쪽의 두 서울이다.

 

160

053. 背邙面洛 浮渭據涇

161

망산을 뒤에 두고 낙수를 앞에 두었고

162

위수에 떠가기도 하며 경수에 응거하기도 한다.

 

163

054. 宮殿盤鬱 樓觀飛驚

164

궁전은 울창한 빽빽힌 나무에 서린 듯 하고

165

누대는 높아서 나는 듯이 경이롭다

 

166

055. 圖寫禽獸 畵采仙靈

167

새와 짐승을 그렸으며

168

신선과 신령을 그려 곱게 채색하였다.

 

169

056. 丙舍傍啓 甲帳對楹

170

병사를 옆에 열어놓았고

171

갑장도 기둥 사이에 마주하고 있다.

 

172

057. 肆筵設席 鼓瑟吹笙

173

자리를 펴고 방석을 진열해 놓으며

174

비파를 타고 젓대를 분다

 

175

058. 陞階納陛 弁轉疑星

176

계단으로 오르고 섬뜰로 들어가니

177

고깔의 구슬 움직임이 별인가 의심스럽다.

 

178

059. 右通廣內 左達承明

179

오른쪽으로는 광내와 통하고

180

왼쪽으로는 승명에 통한다.

 

181

060. 旣集墳典 亦聚群英

182

이미 삼분(三墳)과 오전(五典)을 모으고

183

또한 뭇 영재를 모았다.

 

184

061. 杜稿鍾隸 漆書壁經

185

두조의 초서와 종요의 예서이고

186

옻칠로 쓴 벽 속의 경서이다.

 

187

062. 府羅將相 路夾槐卿

188

관부에는 장수와 정승들이 벌려 있고,

189

길 양옆에는 괴(槐)와 경(卿)이 늘어서 있다.

 

190

063. 戶封八縣 家給千兵

191

호(戶)로 팔현을 봉(封)해 주었고

192

제후 나라에 일천 군사를 주어 그의 집을 호위시켰다.

 

193

064. 高冠陪輦 驅轂振纓

194

높은 관을 쓰고 연을 모시니

195

수레를 몰면 끈이 진동한다.

 

196

065. 世祿侈富 車駕肥輕

197

대대로 녹을 받아 사치하고 부유하니

198

수레와 말이 살찌고 가볍다.

 

199

066. 策功茂實 勒碑刻銘

200

공신을 책록하여 실적을 힘쓰게 하고

201

비(碑)를 만들어 명문을 새긴다.

 

202

067. 磻溪伊尹 佐時阿衡

203

반계(磻溪)와 이윤(伊尹)은

204

때를 도운 여상(呂尙)과 아형(阿衡)이다.

 

205

068. 奄宅曲阜 微旦孰營

206

문득 곡부(曲阜)에 집을 지으니

207

주공의 단이 아니면 어찌 큰 궁전을 세웠으리요.

 

208

069. 桓公匡合 濟弱扶傾

209

제나라 환공은 바로 잡고 규합하여

210

약한 자를 구제하고 기우는 나라를 붙들어 주었다.

 

211

070. 綺回漢惠 說感武丁

212

기리계(綺里季)는 한나라 혜제를 돌려놓았고

213

부열(傅說)은 무정을 감동시켰다.

 

214

071. 俊乂密勿 多士寔寧

215

준걸과 재사가 조정에 모여 빽빽하여

216

조정에 많으니 국가가 태평함이라.

 

217

072. 晋楚更覇 趙魏困橫

218

진나라와 초나라가 번갈아 패권을 잡았고

219

조나라와 위나라는 연횡에 곤궁해졌다.

 

220

073. 假途滅虢 踐土會盟

221

길을 빌려 괵나라를 멸망시키고

222

천토에 모여 맹세하였다.

 

223

074. 何遵約法 韓弊煩刑

224

소하(蕭河)는 요법을 따랐고

225

한비는 번거로운 형벌에 죽었다.

 

 

4. 075. 起翦頗牧 用軍最精 ~

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227

075. 起翦頗牧 用軍最精

228

백기, 왕전, 염파, 이목은

229

군사 쓰기를 가장 정밀히 하였다.

 

230

076. 宣威沙漠 馳譽丹靑

231

사막에까지 위력을 선양하고

232

단청으로 얼굴을 그려 명예를 드날렸다

 

233

077. 九州禹跡 百郡秦幷

234

아홉주는 우임금의 자취이고

235

일백고을은 진나라가 합병하였다.

 

236

078. 嶽宗恒岱 禪主云亭

237

오악은 항산과 대산을 종주로 하고

238

봉선은 운과 정에서 주로 하였다.

 

239

079. 雁門紫塞 鷄田赤城

240

안문과 자새요

241

게전과 적성이다

 

242

080. 昆池碣石 鉅野洞庭

243

곤지와 갈석이요.

244

거야와 동정이다.

 

245

081. 曠遠綿邈 巖峀杳冥

246

땅은 광막하고 아득히 멀며

247

바위와 묏부리가 아득하고 깊다.

 

248

082. 治本於農 務玆稼穡

249

정치는 농사를 근본으로 하여

250

이 심고 거두는 일을 힘쓰게 한다

 

251

083. 俶載南畝 我藝黍稷

252

비로소 남쪽 밭이랑에서 일하고

253

우리들은 기장과 피를 심었다.

 

254

084. 稅熟貢新 勸賞黜陟

255

익은 곡식 부세하고 새 물건 바치게 하고

256

권하고 상주며 내치기도 하고 올려주기도 한다.

 

257

085. 孟軻敦素 史魚秉直

258

맹가는 바탕을 돈독히 닦았으며

259

위나라 태부 사어는 직간을 잘 하였다.

 

260

086. 庶幾中庸 勞謙謹勅

261

거의 중용에 가까우려면

262

근로하고 겸손하며 말조심하고 몸조심해야 한다.

 

263

087. 聆音察理 鑑貌辨色

264

소리를 듣고 이치를 살피며

265

모습을 비춰보고 기색을 분별한다.

 

266

088. 貽厥嘉猷 勉其祗植

267

그 아름다운 계책을 끼쳐주면

268

공경히 좋은 도를 심기에 힘써야 한다

 

269

089. 省躬譏誡 寵增抗極

270

몸에 반성해서 살피고 경계하여

271

총애가 더할수록 극에 도달함을 우려하여야 한다

 

272

090. 殆辱近恥 林皐幸卽

273

위태로움과 욕을 당하여 치욕에 가까우니

274

숲 우거진 언덕으로 즉시 나가야 한다.

 

275

091. 兩疏見機 解組誰逼

276

한나라의 소광과 소수는 기틀을 보고

277

인끈을 풀고 물러감을 누가 핍박하겠는가.

 

278

092. 索居閑處 沈黙寂寥

279

퇴직하여 한가롭게 거처하며

280

침묵을 지키고 고요하게 산다.

 

281

093. 求古尋論 散慮逍遙

282

예를 찾고 고인을 찾아 담론하고

283

잡된 생각은 흩어버리고 소요자적 한다

 

284

094. 欣奏累遣 慼謝歡招

285

기쁨은 아뢰고 더러움은 보내어

286

심중의 슬픈 것은 없애고 즐거움은 불러들인다

 

287

095. 渠荷的歷 園莽抽條

288

도랑의 연꽃은 곱고 분명하며

289

동산의 풀은 가지가 뻗어 오른다.

 

290

096. 枇杷晩翠 梧桐早凋

291

비파나무는 늦어도 그 빛이 푸르고

292

오동잎은 먼저 마른다.

 

293

097. 陳根委翳 落葉飄颻

294

묵은 뿌리가 땅에 쌓이고 덮이며

295

떨어지는 잎이 이리저리 나부낀다.

 

296

098. 遊鵾獨運 凌摩絳霄

297

노는 곤어는 홀로 바다에서 요동치고 살다가

298

붕새되어 붉은 하늘을 능멸하고 만진다.

 

299

099. 耽讀翫市 寓目囊箱

300

하나라의 왕총은 독서를 즐겨 서점에 가서 탐독하고

301

번 읽으면 잊지 아니하여 글을 주머니나 상자에 둠과 같았다.

 

302

100. 易輶攸畏 屬耳垣牆

303

매사에 소홀하고 경솔함은 군자가 두려워하는 바니

304

담장에도 귀가 있어서라

 

 

5. 101. 具膳飱飯 適口充腸 ~

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306

101. 具膳飱飯 適口充腸

307

반찬을 갖추어 밥을 먹으니

308

입에 맞아 창자를 채운다.

 

309

102. 飽飫烹宰 饑厭糟糠

310

배부르면 요리한 고기도 싫고

311

굶주리면 지개미와 겨도 배부르게 먹는다.

 

312

103. 親戚故舊 老少異糧

313

친처과 오랜 친구들은

314

늙고 젊음에 따라 음식을 달리 한다.

 

315

104. 妾御績紡 侍巾帷房

316

첩이나 모시는 여자는 길쌈을 하고

317

장막 친 방안에서 수건 등을 시중들어 모신다.

 

318

105. 紈扇圓潔 銀燭煒煌

319

비단 부채는 둥글고 깨끗하며

320

은빛 촛불은 빛나고 환하다.

 

321

106. 晝眠夕寐 藍筍象床

322

낮에 낮잠 자고 저녁에 잠자니

323

푸른대와 코끼리 뼈로 꾸민 침상이다.

 

324

107. 弦歌酒讌 接杯擧觴

325

거문고와 비파로 노래하며 술로 잔치하고

326

잔을 잡고 들어 권한다.

 

327

108. 矯手頓足 悅豫且康

328

손을 들고 발을 구르며 춤추니

329

기뻐하고 또 강녕하다.

 

330

109. 嫡後嗣續 祭祀蒸嘗

331

적자는 뒤를 계승하여 대를 잇고

332

제사에는 겨울 제사는 증과 가을 제사는 상이 있다

 

333

110. 稽顙再拜 悚懼恐惶

334

이마를 조아려 두 번 절하고

335

공경함이 지극한 것이다.

 

336

111. 牋牒簡要 顧答審詳

337

편지는 간단하고 긴요해야 하고

338

묻고 답함은 살피고 자세하여야 한다.

 

339

112. 骸垢想浴 執熱願凉

340

몸에 때 끼면 목욕할 것을 생각하고

341

뜨거운 것을 잡으면 선선해지기를 원한다.

 

342

113. 驢騾犢特 駭躍超驤

343

나귀와 노새와 송아지가

344

놀라 뛰고 달린다.

 

345

114. 誅斬賊盜 捕獲叛亡

346

도적을 처벌하고 베며

347

배반하고 도망한 자를 잡고 노획한다.

 

348

115. 布射僚丸 嵇琴阮嘯

349

여포는 활을 잘 쏘았고 응의료는 탄환을 잘 놀렸으며

350

혜강은 거문고를 잘 타고 완적은 휘파람을 잘 불었다.

 

351

116. 恬筆倫紙 鈞巧任釣

352

몽염은 붓을 만들고 채륜은 종이를 만들었고

353

마균은 기교가 있었고 임공자는 낚시를 만들었다.

 

354

117. 釋紛利俗 竝皆佳妙

355

어지러움을 풀고 세속을 이롭게 하니

356

그 기술이 모두 아름답고 묘하였다.

 

357

118. 毛施淑姿 工顰姸笑

358

모장과 서시는 자태가 아름다워

359

공교하게 찡그리고 곱게 웃었다.

 

360

119. 年矢每催 曦暉朗耀

361

해는 화살처럼 늘 재촉하고

362

햇빛은 밝고 빛난다.

 

363

120. 璇璣懸斡 晦魄環照

364

선기옥형은 달려있는 채 돌고 어두워졌다가

365

다시 밝아져 순환하여 비춘다.

 

366

121. 指薪修祐 永綏吉劭

367

나무섶의 불씨를 가리켜 선행을 닦아 복이 옴을 비유하니

368

길이 편안하고 길상(吉祥)이 높아지리라.

 

369

122. 矩步引領 俯仰廊廟

370

걸음을 바르게 하며 옷차림을 단정히 하고

371

낭묘에 오르고 내린다.

 

372

123. 束帶矜莊 徘徊瞻眺

373

띠를 묶고서는 자랑스럽고 씩씩하며

374

배회하니 사람들이 우러러 본다.

 

375

124. 孤陋寡聞 愚蒙等誚

376

고루하고 배움이 적으면

377

어리석고 몽매한 자와 똑같이 꾸짖는다.

 

378

125. 謂語助者 焉哉乎也

379

어조사라 이르는 것은

380

‘언(焉), 재(哉), 호(乎), 야(也)이다.

http://www.davincimap.co.kr/davBase/Source/davSource.jsp?SourID=SOUR001499

나이가 들어서 다시 읽은 천자문은.. 어릴 때..뭔가 대단한 진실이 있지 않을까? 하고 생각했던.. 신비로움이 없다.

아마도..

천자문은 오늘날 '상식'처럼.. 대중들이 알아야 할 이런저런 지식들을 잘 버무려서 만든 글모음에 지나지 않는다.

우리의 의무교육도 이와 같아야 하지 않을까?