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삶에서 가장 중요한 것?
행복?
아니다.
즐거움?
아니다.
그러한 감정의 기복 또한 에너지를 소모한다. 지나치다면 도리어 후유증이 남는다.
인간관계?
의식주?
..
그러한 구체적인 것들은 도구적인 것들, 연장과 같은 것일 뿐. 핵심이 아닌 껍데기일 뿐.
..
그 어떤 것에서라도 내적인 도움과 위안을 찾을 수 있다면 그것을 잡아라.
- 마하트마 간디
안정이다.
평온한 상태를 유지할 수 있는것.
..
이를 위해서, 적당한 의식주, 인간관계가 요구된다.
물론, 간디의 말은 곡해하거나 오해의 소지가 있다.
어떤 것!? ..모든 것이라고 해선 안된다.
기준이 필요하다.
子張曰, “士見危致命, 見得思義, 祭思敬, 喪思哀, 其可已矣.”
자장이 말하였다. “선비가 위태로운 일을 보면 목숨을 바치고, 이득될 일을 보면 의로운 일인가를 생각하며, 제사를 지낼 때는 공경함을 생각하고, 상을 당해서는 슬픔을 생각한다면, 그는 선비로서의 기본적인 자격을 갖춘 것이다.”
- 子張第十九>01子曰, “君子之於天下也, 無適也, 無莫也, 義之與比.”
공자께서 말씀하셨다. “군자는 천하에서, 반드시 그래야만 한다는 것도 없고, 절대로 안 된다는 것도 없으며, 오직 의로움만을 따를 뿐이다.”
- <里仁第四>10子路問成人. 子曰, “若臧武仲之知, 公綽之不欲, 卞莊子之勇, 冉求之藝, 文之以禮樂, 亦可以爲成人矣.” 曰, “今之成人者何必然? 見利思義, 見危授命, 久要不忘平生之言, 亦可以爲成人矣.”
자로가 완성된 인간에 대해서 여쭙자, 공자께서 말씀하셨다. “장무중의 지혜와 맹공작의 욕심 없음과 변장자의 용기와 염구의 재주를 가지고, 예절과 음악을 보태어 다듬는다면 완성된 인간이 될 수 있다.” 그리고는 다시 말씀하셨다.“오늘날의 완성된 인간이야 어찌 반드시 그러하겠느냐? 이익될 일을 보면 의로운가를 생각하고, 나라가 위태로운 것을 보면 목숨을 바치며, 오래된 약속일지라도 평소에 한 그 말들을 잊지 않는다면, 또한 완성된 인간이 될 수 있다.”
-<憲問第十四>13
見利思義
'의로움'이라는 원칙을 따라야만 한다.
그러지 않으면, 결국 그것이 .. 결국엔 자신의 안정과 평온을 깨뜨리기 떄문이다.